Archiv fur slavische Philologie 21berluoft

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Im Wittenb. begegnet eine sehr schlechte Zusammensetzung ludskosbor — nur eine Randbemerkung zu dann rada 982, Dalim. 168. 32 kratochvil Verbum kratochviliti tristam. leg. ist ps. vlast', mes) zum altslov. wara : posr^), letorast (pal- offenbar der Zu- wachs während eines Sommers an einem Zweig (wahrscheinlich ist das Compositum urslavisch) und das bereits erwähnte (Archiv XX S. 535) kuroptva. Das Wort jestoiska Wittenb. ps. 77. 30 und viden. ev. Mencik 35 (Matth. 6. 25) kehrt bekanntlich im Serbo- V.

Ebenso unwahrscheinlich klingt das Motiv von der üebervölkerung, damals, in diesen weiten Ländern Dieses Motiv musste allerdings 1326 herhalten, als die GeWaffenlosigkeit, göttlicher Segen : pflogenheit der Kinderaussetzung in Preussen längst durch das Christenthum war beseitigt worden. Im XIII. Jahrh. kannte man dasselbe nicht: in der päpstlichen Bulle von 121 S wird nur ge- . A. Brückner, 24 sagt, tödte: dass der Vater in Preussen alle seine Töchter bis auf eine 1249 verpflicliten sich die christlichen Preussen, dass hin- fort keiner filium suum vel filiam quacunque de causa per se vel per alium abiciet vel occidat publice vel occulte vel ab alio talia quoquo modo fieri consentiet vel permittet.

Kommen und Askese bald Deshalb mit seinen Eltern in ein Kloster gegangen , zerfallen, sei er wo erfüllt nach Nisibis ge- er sich durch seine strenge so hervorthat, dass eine Spaltung der Mönche in eine stren- gere und laxere Richtung auszubrechen drohte. Deshalb entwich er heimlich und zog mit einer Karawane nach Theodosiupolis, unterwegs durch sein Gebet wilde Thiere und einen teuflischen trat er ins Sergiuskloster ein, das unter der Dämon vertreibend. Dort Leitung des alten Archiman- Nuben (oderNubel) stand.

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